人到中年，工作和家庭的重负渐渐减轻，便极力想去看看外面的世界。一直对“世界文明七大奇迹之一”的吴哥情有独钟，之前计划了几次都因丈夫工作忙而未能成行，如今终于可以借新年假期圆这个梦了。

对吴哥产生兴趣是因为两部电影——《花样年华》，最后一幕中荒凉的废墟近乎悲壮，梁朝伟抚摩着荒芜的残垣，诉说着内心的隐秘……而《古墓丽影》中吸引眼球的当然是那位拉丁美女安吉丽娜·朱莉，她穿梭于神秘的庙宇和参天的古树之中，要寻找一个三角形来拯救宇宙……我并不是个电影控，但片中那样充满悲凉的寺庙废墟却无意中触动了我的探寻神经。中南半岛上盛极一时的高棉王国，9世纪到14世纪叱咤风云的吴哥文明，都意味着一段光荣而瑰丽的时空故事。两个人，手牵手，虽然不再年轻，却能怀着两颗青春的心，一起去邂逅别样的人文风情，实在心满意足。

吴哥窟的祭坛象征着须弥山

吴哥位于柬埔寨暹粒市(Siem Reap) 附近，从北京不能直飞，但加上转机的时间也还算近，所以飞行旅程并不累。清晨出发，中午已经坐在暹粒机场里喝咖啡了。由于柬埔寨的国际化程度很高，所以旅游环境很好，换钱、租车都方便，很快就办好了所有的手续，开车奔吴哥。早就听说吴哥窟几大寺庙的日落时分都格外令人难忘，所以特意把充裕的时间留给夕阳。

夜上护城河：聆听高棉王朝的时空咏叹

吴哥建筑群由“大吴哥”吴哥王城 (AngkorThom）、“小吴哥”吴哥窟(Angkor Wat）以及其他600余座大小寺庙组成，包括印度教寺庙和佛教寺庙，1992年被联合国教科文组织列入世界文化遗产。其中“大吴哥”是9世纪至15世纪的吴哥王城，位于该城中心的巴戎寺是“大吴哥”最具代表性的遗迹；而吴哥窟则是9世纪兴起的吴哥王朝的国王神庙，在众多吴哥古迹中最具代表性；在众多寺庙中，建于10世纪的婆罗门神庙“女王宫”，据说是吴哥国王为最爱的王妃所建；而极富传奇性的塔布隆寺，就是《古墓丽影》的拍摄地，寺内建筑顶端、基底和夹缝中生长着许多数百年的参天古树，体现了人与自然相互较量和相互依存的奇特关系，现在这样的场景几乎成了吴哥的代名词。

到吴哥正是下午，我们买了一周的游览通票后，就去第一个夕阳观赏地了。有两个非常经典的地方，吴哥窟的西门外护城河边和西门内吴哥寺前的北水池边。斜阳夕照，不是只有瑰丽的余晖能引人遐思，如果有波光潋滟，能映照出古建筑物的倒影奇姿，那更会体现出夕阳的灵动之美。所以，在这两个位置实际上看的不是落日，而是夕阳西下时吴哥窟的淡妆浓抹。余晖映照在吴哥窟有些零落的古墙上，初为金黄色，后渐渐变为粉色，虽然之前在网上见过很多次这种影像，但能亲眼看着这颜色变幻才更震撼。暮色中，在那恢宏沧桑的石质寺庙中流连，就像掀开了一页页吴哥时期的历史篇章。

圣剑寺著名的树包塔

柬埔寨，古称“高棉”，又译“吉蔑”，位于东南亚中南半岛南部，古名“扶南国”。因为80%的居民是高棉人，故称。高棉建国于1世纪下半叶，历经扶南、真腊、吴哥等时期，以9世纪至14世纪的吴哥王朝为鼎盛时期，因当时国力强盛，文化发达，所以创造了举世闻名的吴哥文明。后人多知道吴哥而鲜知高棉，就是因为整个高棉王国的灿烂文化多集中于吴哥时期，所以吴哥窟的5座塔迄今为止还印在柬埔寨国旗上。

我们看过了日落，从西门进入吴哥，神道两边各有一座藏经楼，白天观光的人们多已出去了，这里极为清静，甚至可以称为幽静，只有星星点点的流萤映着最后暗红色的日光，渐渐飞远。

丛林访幽，重逢沉睡了500年的“小吴哥”

1857年，亨利·莫欧（Henry Mouhot）,一位法国自然科学家，在对柬埔寨丛林的田野考察中突然发现了一个残破的寺庙遗址。这会不会就是15世纪以后消失了的吴哥呢？强烈的好奇心让他劈林开路继续寻访。没想到，一个硕大的建筑群出现在他眼前——吴哥，终于在沉睡了500多年后又重见天日。

亨利·莫欧回国之后，将他所见的奇妙景象全部记录下来并公之于众，他的文章在欧洲引起轰动，从此，欧洲人络绎不绝地前来，吴哥古迹重新回到了世人的关注中。这个从9世纪至15世纪高棉王国的都城（“吴哥”Angkor一词由来于梵语Nagara，意为“都市”）起于802年，阇耶跋摩二世(JayavarmanII)建立吴哥王朝，至1181年阇耶跋摩七世(JayavarmanVII)发展至最高峰，版图包括现今整个柬埔寨、部分泰国、老挝、缅甸及越南，是当时东南亚最大的国家。吴哥王朝时期正是我国晚唐到明朝初年，其间它以吴哥城为都城，历经25位君王，最盛时人口达数十万。1432年暹罗素可泰王朝（Sukhothai)攻入吴哥城，弃城而逃的高棉人奔赴300公里之外的金边建立了新的首都。泰人怀揣着吴哥的奇珍异宝返乡之后，吴哥城从此走向衰落，逐渐消失于热带丛林中。

白昼里的吴哥少了几分神秘，多了几分沧桑，在洞里萨河的北岸默默伫立。为什么它会被称为“世界第七大文明奇迹”、“东方四大奇迹”之一？从很多资料里可以看出，是精湛的佛塔与石雕艺术让这里名垂青史。如今一见，果然名不虚传。这是一座由宫殿、寺庙、花园、城堡组成的完整的城市，占地面积达310平方公里。历代国王大兴土木，建造宫殿与寺庙600多座，这些神秘的建筑不仅显示了古代高棉国王的财富和权势，也反映了其国民精湛的雕刻技术和艺术才能。据说，建筑时所征召的民工达1500万人以上。寺庙全部用巨大的砂岩石块重叠砌成。最重的石块重量超过8吨，石块之间没有任何黏合物。这确实令人称奇，因此它才能和中国万里长城、埃及金字塔、印度尼西亚的婆罗浮屠并驾齐驱。即使是废弃500多年以后，那种掩盖在枯树和浮尘之下的精美绝伦仍然无法随岁月而湮没。

吴哥窟护城河夕照

吴哥窟（Angkor Wat）直译应为“吴哥寺”，“wat”是寺的意思。它到目前为止仍然是世界上最大的印度教寺庙，历时35年建成，长1.5公里，宽1.3公里，只其护城河就宽190米。重要的是，它有别于吴哥一般寺庙坐西朝东的方向，正好相反，坐东朝西，所以有专家认为它实际上是一座陵墓。它的主要结构由祭坛和回廊组成。祭坛象征印度神话中的须弥山。祭坛顶部按五点梅花式排列5座塔，象征须弥山的5座山峰。

在吴哥窟护城河边，首先看到的是七头神蛇（Naga）。吴哥的很多寺庙都有它的雕塑，好像是无处不在，可见人们对它的崇拜很深。想到玛雅文化信奉的羽蛇神，中华民族崇拜的龙，不禁想到，这几者之间会不会有什么关系呢？进入吴哥窟的广场，广场和路两边的栏杆上也都是七头神蛇，栏杆就是蛇身。问了很多当地人，都说人们相信它就是这古老宫殿的保护神。

发现好多人都在爬祭坛，听当地人说只要能爬上去就会心想事成。虽然我们并不迷信，但仍然愿意入乡随俗，只是这祭坛实在是高，台阶不但高而且陡，很多人都得手脚并用才能爬上去。我们气喘吁吁地爬到这“须弥山”之顶，方知这苦吃得值，能一览整个吴哥建筑群之巍然大势，确实不虚此行。当然，更可以想见当年修筑之艰辛。

女王宫粉红色的墙和雕工

王城探秘，寻找穿越千年的微笑

在吴哥窟看到了众多的高棉寺庙，便对他们的王城更增添了兴趣。能统治东南亚地区长达500多年，可见这个政权的实力不可小觑，那么王城的规模也可以想见了。果然，这个又称“通王城”的吴哥王城(Angkor Thom）占地面积竟有10平方公里，位于吴哥窟北2公里，是吴哥王朝的政治宗教中心，也是当时东南业最大的城市，鼎盛时期人口有上百万。我们的当地向导特别自豪地说：“别看现在这座古城已经破败了，当年可远远大过罗马城呢！”

吴哥王城周围的护城河宽百米，城墙长14公里，有5座城门，每座城门楼上都有四面佛的雕像。其中保存和修复最好的是南门，这里也是游人的必经之路。吴哥王城内可谓古迹众多，巴戎寺、巴芳寺、古皇宫、空中宫殿、战象平台、癞王平台、十二生肖塔等等，只听这些名字，就足以了解当年王城之盛大了。

把车停在吴哥王城的南门，不是不能进城，而是我一时兴起想坐一坐当地的拖拖车（TukTuk）。门前一座宽阔的桥连接着护城河两岸，桥上的雕塑是著名的“搅动乳海”传说，左面是佛陀，右面是阿修罗。很多雕像和他们抱着的七头神蛇都是修复过的，也有不少地方仍然残缺。城门洞高高的，听说古代是为了走大象的；拖拖车小小的，一颠一颠载着我们进了城。

伫立在许多庙宇前的七头神蛇

也许，这世界上最能表现微笑的佛地就是吴哥王城了。在王城中心有一座佛教寺庙——巴戎寺（Bayon），以“高棉的微笑”著称。寺内共有49座佛塔，中间一座最高，四周的塔如众星捧月，每座塔上都雕有微笑的四面佛。无论人在什么位置，都有一个或几个“微笑”在注视着他。几乎所有的向导都说：“如果你在吴哥的时间有限，那有两个地方也是必看的，那就是吴哥窟和巴戎寺。”

巴戎寺的浮雕很著名，四面回廊、门的四周及各种柱子上都有很多，雕工精细，表现的场景有神话、战争、生活等多种题材。我们在巴戎寺的南回廊上站了良久，看那些飞天仙女的壁画。飞天仙女的雕像在吴哥的各个寺庙都有，是一大特色，有的长袖善舞，有的婷婷玉立，或独处，或三两成群，这些酷似敦煌飞天的仙女雕塑是否能说明，当年吴哥王宫中的生活与西域一样歌舞升平呢？

另一座巴芳寺（Baphuon）的规模在吴哥王城内仅次于巴戎寺，位于巴戎寺北边200米左右。印度教寺庙巴芳寺据说是吴哥国王献给湿婆神的，三层须弥台高34米，底层东西长120米，南北长100米，很是壮观。巴芳寺如其他寺庙一样坐西朝东，东门外残留着一些外围的塔式建筑。我们从南侧进入，可以看到，为保护原有建筑，台阶已经铺上了人行的木梯。本来想围着寺庙转一整圈儿，不料在西侧被截住了，那边修复较差，虽然更有原始风貌，但路不太好走，也就作罢。

巴戎寺的四面佛——“高棉的微笑”

吴哥的古皇宫在历史记载中是一个全木制建筑，结构精巧繁复，可惜木头不好保存，现在梁柱都已经毁坏了，只留下一些残存的木头杆子兀立在那儿，像一片大火劫掠之后的森林，显得空茫而萧瑟，孤零零地，只余寺里的一座空中宫殿（Phimeanakas），仍然保留了原有的基本结构。空中宫殿高且陡，爬上去还真有点难度。木梯是下行用的，上行要走左边的石台阶。据说这里是国王的寝宫，我想这位国王大概不像中国皇帝要用轿抬吧？

在巴芳寺北面有一个受世人瞩目的战象平台（Terrace of Elephants），从前用于国王检阅战象部队，也有另外一个说法是用于挑选战象。这大概是世界上最大的“阅兵台”了，因为在这里阅的是陆地上最大的“士兵”。战象平台长300米，侧面有很多大象浮雕和人物浮雕，看那浮雕之真，仿佛从前士兵和他们战象的精魂还保留在这平台之上，挥之不去。平台前面是一个很大的广场，差不多有十几个足球场那么大，可以想象，当年吴哥国王在这里阅兵是何等壮观的场面。“一将功成万骨枯”，任有多少荣辱，现在都被修剪整齐的草坪覆盖了。战象广场的另一端是十二生肖塔。塔已不完整，但基本结构还在。一队拖拖车正驶过塔前，这种车就是当地的出租车，通常都成群结队，也算是一景吧。

当地卖纪念品的小贩，悠然自得似神仙。【王牧/摄】

蛇树盘根，映出塔布隆寺的丽影

很多人印象中的吴哥就是如蛇一般的树根，紧紧盘在寺庙的墙上，相互交缠，如网如织，这个场景就在《古墓丽影》的外景拍摄地——吴哥塔布隆寺（Ta Prohm）。塔布隆寺也是一个佛教寺庙，是吴哥王朝阇耶跋摩七世（JayavarmanVII）为纪念他母亲所建，也称“母庙”，是吴哥遗迹的主要寺庙之一。走到塔布隆寺墙外，就已经看到了缠绕着围墙的那些树根，上面还布满了青苔，沧桑感便油然而生，想来这个地方拍电影都不用二次布景，天然一个神秘场。

这缠绕寺庙的树叫蛇树，又称“卡波克树”（Kapok）。进入围墙，可以看到蛇树没有尽头的树根已经与寺庙的回廊浑然一体，这样的树有多少年的树龄了呢？有点儿说不清这树是破坏了建筑的完整性呢？还是保护了建筑的坚固性。总之，它那样粗大发亮蜿蜒伸展的树根，已经完全融入了寺庙的古意古韵中，成了吴哥印象血浓于水的一部分。

当地小女孩儿的懵懂天真与古老寺庙的洞察一切形成了鲜明的对比【王牧/摄】

现在很多人喜欢徒步吴哥，有大圈路线和小圈路线，而塔布隆寺就在小圈路线上，位于班黛克蒂和茶胶寺之间。而且，塔布隆寺本身就很大，得准备一天的时间来观瞻，东门进西门出，或西门进东门出都可以。无处不在的树根，不禁使人想起西游记中的“树精”和挪威森林中的“树妖”。这树的精灵能缠绕整个古寺，吞没了曾经如此辉煌的文明，着实厉害。后来才知道，蛇树是空心的，生长速度很快，所以它能有这样的生命力。

北面看去的巴戎寺全景

与塔布隆寺非常相似的另外一座寺庙叫塔萨寺（Ta Som），也称塔萨将军庙，是阇耶跋摩七世为纪念他父亲的战功而建。该寺位于大圈路线的东北角，龙蟠水池和东梅奔之间。塔萨寺不大，曾经听说其东门的树包塔很壮观，比塔布隆寺的景观更好。实地一观确实不错，只是风韵不同。阇耶跋摩七世对他的父亲崇敬有加，能表现这种崇敬的还有一座圣剑寺（Preah Khan），初为佛教寺庙，后变为印度教寺庙，是阇耶跋摩七世为祭奠他父亲修建，其形式与皇城相似，面积远大于“母庙”塔布隆寺。圣剑寺位于吴哥王城北门外，是“大圈”中顺时针绕行的第一个地方，一般从东、西门一个门进，一个门出。圣剑寺门前也有雕塑，东、西门外都有，处于比“搅动乳海”更远一点的位置。雕塑下面是金翅鸟，上面是佛像。这个浮雕修复过，仍能看出造型生动，雕刻精细，堪称吴哥遗址中金翅鸟神浮雕之最。可惜佛像已全部没有了。距东门不远的一个建筑，有人认为是藏剑阁，有人认为是藏经阁。其圆形的柱子在吴哥遗址中是唯一的。

空中宫殿陡峭的石阶

异国相依，崩密列的新年钟声

一转眼就到了新年前夜，这一天我们的目的地是崩密列（Beng Mealea）。崩密列在暹粒以东偏北方向，距暹粒市57公里，是印度教寺庙。崩密列虽然远，还要单独买票，但是是一个一定要去的地方。崩密列的规模、形式和吴哥窟极为相似，护城河宽90米，长1200米，不过寺内的格局已经无从辨别。据说看见了崩密列，就看到了吴哥窟开发前的样子。寺内有栈道，是拍摄《虎兄虎弟》时搭建的。如果没有栈道，游人就更无从下脚了，游览难度大概能与高布斯滨相比了。

清晨入古寺

在崩密列的东南角看到一个建筑，估计是一个塔门。塌下来的石块堆在那里，怎么修复呢？这真是世界上最难的拼图。崩密列是德国在援助修复，空地上摆满了写了号码的形状各异的石块。我想每一个走进这里的人都会想到一个问题，曾经如此辉煌的吴哥，怎么会在丛林中埋没了几百年呢？

元旦当天返程的时候去了罗络士群（RolousGroup）。罗络士群是印度教寺庙，在暹粒以东约12公里处，由3座寺庙组成，包括罗雷寺（Lolei）、巴空寺（Bakong）和普利哥寺（PreahKo）。罗络士群是吴哥遗迹中历史最悠久的寺庙，建于因德拉华尔曼一世（Indravarman I）时代（877－889年），曾做过当时的都城，后都城迁往吴哥城。罗络士群的建筑风格与其他寺庙有所不同。罗雷寺的塔已经长满荒草，正在实施修复工程。寺内有僧人居住修行，他们都居住在一些简朴的吊脚楼里面。普利哥寺有6座塔，呈两排排列。3座“男塔”，3座“女塔”。女塔的浮雕，似比“飞天仙女”更为华贵。男塔的浮雕，显然是武士的装扮，很生动。寺中还有一座建造雄伟的神牛。巴空寺也有神牛，但没有这座保存得好。

塔布隆寺是电影《古墓丽影》的外景地

从巴肯山到洞里萨湖，吴哥的沉睡巴肯山位于吴哥王城南门西面偏南一点儿，从大路上有一条小山路进去，傍晚前小路口的停车场挤满了各种车辆，肯定不会走过的。山只有海拔65米，但在周围就是一个至高点。巴肯寺（Phnom Bakheng）建在巴肯山上，山上能看到著名的巴肯山落日。

巴肯寺共有109座宝塔，被元代航海家汪大渊称为“百塔洲”。寺庙的基座高耸陡峭，很壮观。我们到达巴肯寺时门口已经排起了长长的队伍，等待进入。如果没有人出来那进去就是不可能的事，大家都想看日落，谁会在这个时候出来呢？看看巴肯寺最高一层平台的西侧，有多少人！幸好发现了寺外西边的观光台，因祸得福，看到了日落的全过程。

塔和树相依而立

洞里萨湖(Tonle Sap)位于暹粒市以南约15公里处，那里不仅湖光水色，又能看到民俗风情－－著名的“水上人家”。洞里萨湖又名金边湖，是东南亚最大的淡水湖泊，也是世界第二大淡水湖。大湖横穿柬埔寨，在金边市与湄公河交汇。环湖的大城市有金边市、暹粒市、马德望市、菩萨市、磅湛市和磅清扬市。洞里萨湖水产丰富，湖的周围有300万人以上以渔业为生，同时湖水还滋润了大片的土地。洞里萨湖落日是本次吴哥之行看到得最漂亮的落日之一，宁静的湖面上漂泊着点点渔船，太阳一点一点落下，从金黄色转为暗红色，渐渐掩映在云层之后，最后消失在湖的水平面以下……水上人家也是别有韵致，房子有的建在水上，有的架在船上，有的架在浮桶上，随着水位的升降，房子也会跟着升降。洞里萨湖水上的居民多数是越南人，大约有10万人，很多已在柬埔寨生活了多年，但仍没有身份。水上人家的交通工具是小船，小船多数由发动机驱动，和陆上居民用摩托车感觉很像。

洞里萨湖水上的孩子

TIPS

提前准备

签证：在北京柬埔寨大使馆办签证很方便。到那里现填表格，贴上照片，签证费200元/人，3个工作日就可以取。而且，如果本人没时间签证可以代办。

入关：有人说柬埔寨入关时要按指纹，实际没人提这个要求。但是过关时，柬方边检人员可能会索要小费，装听不见就过去了。

换汇

暹粒机场的换汇设备，很少见到有人用，人们还是去换汇的小店办。机场换柬埔寨瑞尔不合适，用美元换1:3700,买东西在市场上都是1:4000。暹粒的银行不少，ATM也不少。当地有亚洲银行的暹粒支行，还有柬埔寨银行及一些其他国家的银行。

交通提示

这次从北京飞到暹粒是选的马来西亚航空，在吉隆坡转机，单程11个小时左右。机票两个人往返8000元，含税费。暹粒饭店一般都提供免费接机服务，但是送机不免费。

暹粒租车油价较贵，加油站也少。92号汽油5250瑞尔/升（相当于1.31美元/升）。二手车倒不贵，司机告诉我们，较新的二手面包车8000~9000美元，好一点儿的二手轿车一万多美元。

巴肯寺百塔洲

推荐行程

第一天：尽量坐上午的航班到暹粒，下午就可以去买一周通用的吴哥窟（Angkor Wat）游览票，晚上去吴哥看日落；

第二天：吴哥窟看日出，游吴哥王城（AngkorThom）、巴戎寺（Bayon）、巴芳寺（Baphuon）、古皇宫、空中宫殿（Phimeanakas）、癞王平台（Terrace of the Leper King）、战象平台（Terrace of Elephants），傍晚到洞里萨湖(Tonle Sap)看日落；

第三天：去皇家浴池（Sras Sraa）看日出，接着游玩班黛克蒂（Basteay Kdei）、塔布隆寺（Ta Prohm）、茶胶寺（Ta Keo）、托玛农神庙（Thommanom）、周萨神庙(Chao Say Tevoda)等等，傍晚登巴肯山（Phnom Bakheng）看日落；

第四天：留在暹粒城里，看皇家行宫、吴哥博物馆、市区寺庙、老市场和夜市等；

第五天：继续寺庙之旅，圣剑寺（Preah Khan）、龙蟠水池（Preah Neak Pean）、塔萨寺（Ta Som）、东梅奔(EasternMebon)、女王宫（Banteay Srei)、高布斯滨（Kbal Spean)和比粒寺(Pre Rup)等等；

第六天：用一天的时间去崩密列（Beng Mealea）和罗络士群（Rolous Group）；

第七天：缅怀吴哥王城、战象平台、十二生肖塔（Prasats SuorPrat），返巴戎寺看日落，或者就在吴哥王城看护城河日落；

第八天：从暹粒起飞返程。

罗络士群的罗雷寺塔

暹粒攻略

住宿：如果想多逛一逛夜市，就要选择离市场近的旅店。一般大的饭店会比较远，近的都是小店。暹粒住宿不贵，20~30美元一天就可以有很多选择。

美食：在暹粒酒吧街附近全是小饭店，人气高的还经常等不到座位。西餐、柬餐、泰餐、中餐都有。低档一点儿的两个人6~10美元一顿饭，能包括饮料和啤酒；如果两人15~20美元菜就很不错了。有的客栈西餐做得很好，我们住的客栈是意大利人开的，对面还有一家澳大利亚人开的西餐厅，味道都很正宗。

市场和夜市：在暹粒一定要好好说一下市场和夜市，因为这两样事物很发达，所以游玩暹粒绝不会有“白天看庙，晚上睡觉”的感觉。白天市场主要是老市场，老市场偏重当地市民生活，吃穿用都有，而对游客最有吸引力的当然是夜市和酒吧街，夜市的商户都关门很晚，确切地说，我根本不知道他们什么时间关门。

整个暹粒被一条暹粒河分成两半，河西主要是旅游区，河东主要是居民区。不过，我倒觉得河东的一排小店非常不错，尽是当地的手工铺子。

夜市里面属按摩和泡脚的店最火，而泡脚又以小鱼按摩的方式最多。在这里按摩和泡脚很便宜，生意很好。

夜市上经常可以见到当地人围成圈儿跳民族舞蹈，尤其是在新年假期中，游客和当地居民舞成一片，成了欢乐的海洋。

巴肯山西水池落日

其他推荐景区

班黛克蒂（Basteay Kdei）：

是佛教寺庙，在皇家浴池对面，塔布隆寺东边，“小圈”和“大圈”的交汇处，两种方式都可以走到。班黛克蒂占地面积不小，修复状况差一些，在吴哥遗迹中是一个名气不算大的寺。该寺也是由5座塔组成，塔的基本结构还在，回廊坍塌较多。寺院的大门向东，门楼上面雕有四面佛，进门后主路很长，南北两边有对称的水池，都是吴哥寺庙的标准格局。5座塔和中间的门廊，从中望去，和圣剑寺中间一门套一门的形式非常相像。在这样的环境里，是否可以洗去凡尘呢？

茶胶寺（Ta Keo）：

也称塔高寺，是印度教寺庙，位于“小圈”塔布隆寺以北，周萨神庙以东。茶胶寺和周萨神庙由中国援助修复，寺中还可看到中文的指示标识。

茶胶寺的祭坛堆得很高，上面有5座塔，中间的一座最高。该寺是一个未完工程，墙面上没有装饰。

女王宫（Banteay Srei)：

位于暹粒以北37公里，印度教寺庙，原名“湿婆宫”，建于976年，是柬埔寨的三大圣庙之一。女王宫精细的结构、粉红的色彩和精致的雕刻，赢得了“吴哥艺术之钻”的称号。女王宫本与女王无关，由于其精细如出自女人之手，后被称为“女王宫”。女王宫与吴哥其他寺庙一起消失了数百年后，1914年才被一位法国军人发现。